来龙去脉的成语产生于那里

“来龙去脉”成语产生于：明·吾邱瑞《运壁记·牛眠指穴》：“此间前冈有好地；来龙去脉；靠岭朝山；种种合格；乃大富贵之地。”

来龙去脉

释义：原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。在风水术中也有体现。龙：旧时研究风水的人，把连绵起伏的山水地形比做“龙”。来龙：龙头之所在叫做“来龙”。地处来龙，就会吉祥顺利、兴旺发达。①从龙头到龙尾像脉管一样连贯着的地势叫做“来龙去脉”。②比喻人或物的来历，或事情的前因后果。亦作“来龙结脉”。

"来龙去脉"一词，现代汉语是这样注解的：原为风水迷信用语，指山势脉络的来源和去向。

现指一件事情前后关系的线索。

那么，这个最初为风水用语，后来借指事情的来历和发展的"来龙去脉"，在风水术中究竟是怎么回事呢？它与我们的城市居民又有什么干系呢？ 我国先民很早就开始有了龙的崇拜。

传说中的龙，是一个象山一样绵延起伏的庞然大物，故而人们常常把山比做龙。

如山西浑源县有一座山，因山势雄伟、山气腾腾、山麓苍翠，被人们称为"龙山"。

全国各地，以龙命名的龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池等地名，实在数不胜数。

风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。

龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。

古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉集结处为龙穴，在吉地的龙穴作墓地或建宅，可以得到吉祥。

可见，风水术的龙的观念是由龙崇拜演变出来的。

风水选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将"向"加入，统称"地理五诀"），其原理是"龙真"、"穴的"、"砂环"、"水抱"四大准则。

"龙"指山脉，"龙真"指生气流动着的山脉。

龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下?quot;生气"，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。

其中的主山为"来龙"；又山顶蜿蜒而下的山梁为"龙脉"，也称"去脉"。

寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。

"来龙去脉"一词，现代汉语是这样注解的：原为风水迷信用语，指山势脉络的来源和去向。

现指一件事情前后关系的线索。

那么，这个最初为风水用语，后来借指事情的来历和发展的"来龙去脉"，在风水术中究竟是怎么回事呢？它与我们的城市居民又有什么干系呢？ 我国先民很早就开始有了龙的崇拜。

传说中的龙，是一个象山一样绵延起伏的庞然大物，故而人们常常把山比做龙。

如山西浑源县有一座山，因山势雄伟、山气腾腾、山麓苍翠，被人们称为"龙山"。

全国各地，以龙命名的龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池等地名，实在数不胜数。

风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。

龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。

古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉集结处为龙穴，在吉地的龙穴作墓地或建宅，可以得到吉祥。

可见，风水术的龙的观念是由龙崇拜演变出来的。

风水选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将"向"加入，统称"地理五诀"），其原理是"龙真"、"穴的"、"砂环"、"水抱"四大准则。

"龙"指山脉，"龙真"指生气流动着的山脉。

龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下?quot;生气"，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。

其中的主山为"来龙"；又山顶蜿蜒而下的山梁为"龙脉"，也称"去脉"。

寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。

来龙去脉 ( lái lóng qù mài ) 解 释 原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。

现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。

在风水术中也有体现．龙：旧时迷信风水的人，把连绵起伏的山水地形比做“龙”。

来龙：龙头之所在叫做“来龙”。

地处来龙，就会吉祥顺利、兴旺发达。

①从龙头到龙尾像脉管一样连贯着的地势叫做“来龙去脉”。

②比喻人或物的来历，或事情的前因后果。

亦作“来龙结脉”。

出 处 明·吾丘瑞《运壁记·牛眠指穴》：“此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。

” 用 法 联合式；作主语、宾语；用于事件描述 示 例 杨沫《青春之歌》第二部第二章：“但是，他究竟是做什么的呢？他的～是怎么回事呢？” 焦裕录严肃地说：“要弄清它的～，打垮它、制服它。

” ★峻青《焦裕录的光辉》 近义词 有头有尾、前因后果、一脉相承 反义词 有始无终、有头无尾 灯 谜 叶公惊倒，心跳停止；欲到中国游名山。